\u00abSoy un clich\u00e9. La mujer que, cuando se acerca a los 40, se apura por ser madre cuando nunca antes lo quiso. Por si me arrepiento. Por si a los 50 quiero un hijo y ya es muy tarde. Por si acaso\u00bb, escribe una Rosario creada por la escritora Rosario Yori. Ambas, a sus 37 a\u00f1os, empezaron a plantearse la posibilidad de ser mam\u00e1s; ambas no lograron quedar en embarazo de forma natural; ambas se sometieron a tratamientos de fertilidad que no funcionaron. La Rosario real, la de este mundo, tuvo que vivirlo y sentirlo para poder escribirlo y convertir esa experiencia tan \u00edntima y brutal en un tema m\u00e1s universal, que hace eco en aquellas tantas mujeres cuyos cuerpos no son capaces de concebir y se someten a tratamientos hormonales que las llevan al l\u00edmite de lo soportable. Esa misma Rosario de la que hablamos encontr\u00f3 en la literatura el lugar para hacerse las preguntas que la agobiaron durante ese proceso. Su forma de dar vida fue a trav\u00e9s de un libro, Inf\u00e9rtil, su primera publicaci\u00f3n, que lleg\u00f3 a sus 41 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Quiero empezar por la frontera entre la realidad y la ficci\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\n
El libro es cercano a mi experiencia. De hecho, lo empec\u00e9 a escribir durante la pandemia, que fue cuando me hice los dos tratamientos de los que hablo en el libro. Al ser un proceso agresivo, invasivo y hormonal, estaba pasando por muchas emociones y sensaciones, y todo pasaba muy r\u00e1pido. Entonces, empec\u00e9 a escribir con la idea de que despu\u00e9s no me iba a acordar de lo vivido y por eso quise documentar algunas partes sin tener muy claro cu\u00e1l iba a ser el resultado de eso. En un principio, no escrib\u00ed pensando en que iba a publicar una novela, sino que necesitaba un espacio para poner en orden las emociones, los cuestionamientos, las dudas y los miedos que est\u00e1n reflejados en la protagonista. Ya despu\u00e9s, pensando en la novela, s\u00ed me tom\u00e9 ciertas libertades ficcionales y literarias en funci\u00f3n de la historia que quer\u00eda contar. Sin embargo, los l\u00edmites de la ficci\u00f3n y no ficci\u00f3n son muy difusos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 la decisi\u00f3n de conservar en el libro los nombres, tanto el suyo como el de su pareja?<\/p>\n\n\n\n
Mi esposo se llama Luis Alejandro y usa el nombre compuesto. El personaje del libro se llama Luis, porque es parte de \u00e9l, pero no es \u00e9l. Y en el caso de la protagonista, me pareci\u00f3 que era yo de muchas maneras. Se trata de una narraci\u00f3n en primera persona y una experiencia muy \u00edntima y personal. Por eso decid\u00ed conservar el nombre. Tambi\u00e9n lo hice porque creo que es un tema que est\u00e1 poco representado y del que no se habla mucho. Este tipo de tratamientos se lleva, por lo general, con verg\u00fcenza, culpa y en silencio. Hay tab\u00faes que circundan la infertilidad y los tratamientos de fertilidad asistida, por lo que yo quer\u00eda resistirme a ese tab\u00fa y a esa culpa. Creo que ponerme en primer plano fue una manera de responder a las presiones que sent\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo ha sido \u2018maternar\u2019 \u2018Inf\u00e9rtil\u2019?<\/p>\n\n\n\n
A pesar de haber estado relacionada con la literatura toda mi vida, escribir un libro era un deseo postergado, un espacio que me daba miedo habitar, al igual que la maternidad. Y creo que ha sido muy gratificante ver que el libro ha potenciado discusiones de este tipo. Ha ganado espacios y ha dado visibilidad a procesos que se llevan en soledad. Hay much\u00edsimas mujeres que me han escrito agradeci\u00e9ndome, porque mis palabras han hecho eco en ellas.<\/p>\n\n\n\n
En una entrevista, dijo que escribi\u00f3 \u2018Inf\u00e9rtil\u2019 para habitar la duda. Ya publicado el libro, \u00bfen qu\u00e9 van esas dudas?<\/p>\n\n\n\n
Escribir me permiti\u00f3 habitar la duda, profundizar en las emociones y no dejarme llevar por un proceso en el que me sent\u00eda una pasajera sin poder detenerme. Me permiti\u00f3 cuestionar qu\u00e9 era lo que sent\u00eda, cu\u00e1les eran mis motivaciones, si realmente quer\u00eda ser madre o no, si era m\u00e1s bien una respuesta a mi llegada a los 40 a\u00f1os, cuando hay cuestiones biol\u00f3gicas ineludibles. Sent\u00eda que ya estaba en ese momento, como entre la espada y la pared. La escritura me permiti\u00f3 detenerme en esa duda y explorarla sin quedarme en la superficie, para revisar los pliegues de la intimidad y las motivaciones propias y las de la pareja, separando el yo del imperativo social de ser madre, que se presenta como un destino inevitable o como el \u00fanico destino para que una mujer se sienta realizada y completa. Sobre si han llegado respuestas, creo que no, y tampoco es lo que busca el libro. El libro ofrece un espacio para plantearse esas dudas.<\/p>\n\n\n\n
Hablando de la duda, \u00bfcree que es posible desear ser madre y dudar al mismo tiempo de querer serlo?<\/p>\n\n\n\n
La duda es inherente al ser humano. No hay mujer o pareja que pueda enfrentar un momento tan grande como lo es el convertirse en padres sin que se asome el miedo o los nervios. Hay muchas vulnerabilidades que se despiertan ante una decisi\u00f3n de ese calibre. La sociedad empuja a las mujeres hacia la maternidad, y cuando t\u00fa manifiestas esa duda, muchas veces lo que recibes a cambio son cuestionamientos y comentarios como \u00abya vas a querer\u00bb, \u00abse te va a pasar el tren\u00bb. Estos comentarios silencian esa duda. Esto est\u00e1 cambiando gracias a los movimientos feministas, a las luchas pol\u00edticas por los derechos de las mujeres y tambi\u00e9n a la literatura, que manifiesta estos cuestionamientos y se convierte en un espacio de resistencia. La decisi\u00f3n de la maternidad se tiene que tomar en plena libertad y no por presiones u obligaciones.<\/p>\n\n\n\n
Hace poco le\u00ed un hilo en X de una mujer que les recordaba a aquellas que todav\u00eda no sab\u00edan si ser madres y se acercaban a los 40 que, si deciden tener hijos, estos tendr\u00e1n madres viejas. \u00bfCree que hay una incesante b\u00fasqueda de tutelar el deseo de la maternidad? Ya no solo nos dicen que debemos ser madres, sino que hay que serlo antes de los 40.<\/p>\n\n\n\n
Las mujeres estamos permanentemente bajo un escrutinio mucho mayor que el que pueden sentir los hombres. Existe un control sobre nuestro cuerpo. Se nos exige ser parte de un sistema, ser profesionales y trabajar. Y a la vez de que se nos exige la productividad, se nos reclama la reproductividad. Hay una doble presi\u00f3n sobre nosotras. Hace poco, paseando por las calles de Lima, vi un letrero gigantesco que dec\u00eda: \u2018Congela tus \u00f3vulos y no detengas tus planes\u2019. Con eso te das cuenta de la presi\u00f3n que hay de ser productivas y reproductivas. Postergamos la maternidad porque primero hay unas exigencias y porque es costoso tener un hijo. Y cumplir con eso en una edad m\u00e1s temprana es dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n
En el libro queda abierta la pregunta de si la infertilidad es una enfermedad, porque la protagonista habla de que algo est\u00e1 mal con su cuerpo.<\/p>\n\n\n\n
No es una enfermedad, es una condici\u00f3n, pero se siente como tal por la situaci\u00f3n por la que pasamos la protagonista y yo. Esos sentimientos de que hay algo mal con tu cuerpo, de que est\u00e1s incompleta, conversan con los imperativos sociales de los que hemos estado hablando. Si toda la vida te est\u00e1n empujando hacia ese camino como un \u00fanico destino y de pronto te das cuenta de que no puedes llegar a \u00e9l, sientes que fallaste.<\/p>\n\n\n\n
Una de las propuestas del Proyecto 2025, que apoy\u00f3 a Trump durante la campa\u00f1a, fue eliminar las ayudas a la fecundaci\u00f3n in vitro, al considerar antinatural este m\u00e9todo. La pel\u00edcula \u2018Joy\u2019 de Netflix muestra las resistencias que se vivieron a finales de los 70, cuando naci\u00f3 el primer beb\u00e9 in vitro. Pareciera que estamos retrocediendo en un terreno que, al mismo tiempo, ha sido muy invisibilizado y estigmatizado.<\/p>\n\n\n\n
Los discursos naturalistas me parecen peligrosos porque abren la puerta a un mont\u00f3n de intolerancias de otra \u00edndole. Son avances m\u00e9dicos y cient\u00edficos que, si no se dieran, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la esperanza de vida de forma natural? Esto lleva a cuestionarte cu\u00e1les son los l\u00edmites y qu\u00e9 es lo que trata de defender un discurso naturalista de ese tipo.<\/p>\n\n\n\n
La protagonista califica al lenguaje de los tratamientos de fertilizaci\u00f3n como un lenguaje bancarizado que deshumaniza. \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de este tipo de lenguaje?<\/p>\n\n\n\n
Al entrar a un tratamiento m\u00e9dico, tienes que familiarizarte con los t\u00e9rminos. Hay tambi\u00e9n temas legales que van muy de la mano con estos procedimientos y que son nuevos. Todav\u00eda se est\u00e1n definiendo y explorando, y entiendo que se haga desde un lenguaje cient\u00edfico. Yo sent\u00ed que ese lenguaje, el cient\u00edfico, legal y t\u00e9cnico, no lograba representar la complejidad de una decisi\u00f3n de ese tipo y de las emociones que despierta. Por eso me volqu\u00e9 hacia la literatura y quiz\u00e1s por eso tambi\u00e9n decid\u00ed narrarlo en primera persona, incluir mi nombre, como una manera de ponerme al frente de esta situaci\u00f3n, de rescatarme de todo este lenguaje m\u00e9dico, t\u00e9cnico y controlador en el que me vi envuelta. Quise encontrar un lenguaje que pudiera representar la experiencia humana y todas las dimensiones emocionales y psicol\u00f3gicas que se abrieron a partir de este proceso.<\/p>\n\n\n\n
Ese lenguaje bancarizado permite tener una relaci\u00f3n distante entre m\u00e9dico y paciente. \u00bfCree que su libro logra incitar que se replantee este tipo de relaciones?<\/p>\n\n\n\n
Para poder enfatizar sobre la presi\u00f3n y el control que siente la protagonista, me parec\u00eda necesario exacerbar ese lado m\u00e1s t\u00e9cnico y distante en el m\u00e9dico, y ah\u00ed entra el terreno de la ficci\u00f3n. Mi experiencia con el m\u00e9dico que me atendi\u00f3 fue muy buena. La literatura busca representar la realidad desde la ficci\u00f3n para enfatizar ciertos aspectos que est\u00e1 criticando o cuestionando, o que sirven para marcar los contrastes y los devenires de los personajes en las historias. Esa era mi intenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Hay te\u00f3ricas que hablan de que la verdadera liberaci\u00f3n de las mujeres se da a partir del cuerpo, y usted pone este tema en el centro del libro porque, en \u00faltimas, la protagonista reconoce que su cuerpo est\u00e1 bien, aunque no pueda concebir.<\/p>\n\n\n\n
Nunca hab\u00eda pensado en mi cuerpo como un sujeto literario. Pero no soy la \u00fanica persona que ha escrito sobre esto, y cada vez hay m\u00e1s literatura y arte que cuestionan de qu\u00e9 manera las mujeres nos relacionamos con el cuerpo. En mi caso, hubo una resistencia a mi diagn\u00f3stico. Pensaba que, si mi cuerpo no es capaz de producir vida, entonces solo es capaz de producir muerte. Esa idea me atormentaba y creo que fue un impulso para escribir. Pensaba que mi cuerpo era in\u00fatil porque no se pod\u00eda reproducir, pero s\u00ed pod\u00eda producir. Hab\u00eda una manera de resistirme a ese diagn\u00f3stico y a esa infertilidad, encontrando la fertilidad en otros campos.<\/p>\n\n\n\n
El final del libro reafirma la idea de que la posibilidad de la vida es la muerte y, a pesar de eso, la protagonista insiste en la vida. \u00bfPor qu\u00e9 el terreno f\u00e9rtil de la escritura es una b\u00fasqueda en ese sentido?<\/p>\n\n\n\n
Las grandes preguntas de la humanidad siempre han sido las mismas: la muerte y la trascendencia. Cuando me enfrent\u00e9 a la gran pregunta sobre la trascendencia fue cuando me dijeron: \u201cContigo se acaba la historia\u201d. Ese fue el mensaje que recib\u00ed y eso me llev\u00f3 a cuestionarme, incluso mis l\u00edmites biol\u00f3gicos. Empec\u00e9 a escribir para poder responder a esas inquietudes que se despertaron en ese momento. El libro ya ha establecido un di\u00e1logo con otras personas. Entonces, ya est\u00e1 viviendo sus propias vidas y eso es una forma de trascendencia tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Ya hemos dicho que los tratamientos de fertilidad son muy invisibilizados, pero quisiera saber si son m\u00e1s invisibilizados cuando se trata de los hombres que de las mujeres. Eso se siente en su libro, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n
Me interesaba mucho la representaci\u00f3n de la masculinidad. Luis es un hombre que no invade el espacio de Rosario, que no tiene la intenci\u00f3n de controlar su cuerpo o de buscarse una mujer m\u00e1s joven. No quer\u00eda que el personaje tuviera una actitud patriarcal, porque quer\u00eda que la protagonista tuviera un espacio de libertad que le permitiera dudar y explorar sin presiones. Esa libertad me interesaba plantearla y es un tema que est\u00e1 detr\u00e1s de los otros. Por ejemplo, los \u00fanicos momentos en que los personajes hablan libremente de sus emociones son cuando salen de la ciudad, donde se sienten presionados y atrapados. Esta masculinidad que plante\u00e9 es poco frecuente en la literatura, al menos en la peruana.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEl reloj biol\u00f3gico nos impone una carga adicional a las mujeres para tomar una decisi\u00f3n de ser madres o no?<\/p>\n\n\n\n
Creo que es como un campo de batalla. Lo personal es pol\u00edtico, entonces esas decisiones tambi\u00e9n responden a estructuras m\u00e1s grandes que no tienen que ver solamente con lo biol\u00f3gico. El cuerpo de la mujer, y no solamente en t\u00e9rminos de maternidad, est\u00e1 continuamente bajo escrutinio. Por ejemplo, todos esos tratamientos antienvejecimiento que generan m\u00e1s presi\u00f3n en las mujeres, o el capitalismo que pide la reproducci\u00f3n para la producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Ahora se habla de que en un futuro no habr\u00e1 la suficiente mano de obra por la baja de la tasa de fecundidad y natalidad. \u00bfHay una nueva presi\u00f3n sobre las mujeres en ese sentido?<\/p>\n\n\n\n
Es un discurso que ha estado siempre ah\u00ed, con otras formas y mecanismos para devolver a las mujeres a cierto espacio. La baja en la tasa de natalidad responde a distintas aristas, como el cambio clim\u00e1tico, los costos de vida, la postergaci\u00f3n de la edad en la cual uno decide ser madre. No se debe culpar a las mujeres por eso, hay estructuras que nos sobrepasan. No nos pueden culpar a nosotras por el fin de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Rosario Yori<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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